Мемориальный комплекс на костях лезгин

Недавно стало известно о решении властей Азербайджана построить Мемориальный комплекс геноцида на месте массового захоронения в городе Куба, мотивируя, что это останки погибших от рук армян азербайджанцев. В настоящее время азербайджанская пропагандистская машина усиленно раскручивает очередной миф, по обвинению армян в совершении «зверств».

Что это за захоронение и, главное, чьи останки там покоятся?

В 1918 г. турецкая армия под командованием Нури-пашы вместе с армией мусаватистской азербайджанской республики захватили город Баку и его окрестности. После массовых расправ над лезгинским, татским, армянским населением, турецко-азербайджанская армия двинулась на Дербент. Тысячи лезгин и лезгиноязычных народов подверглись геноциду. В это же время была учинена расправа над нетюркским населением не только Южного Лезгистана, но и Закатальского и Ленкоранского уездов.

Азербайджанские учёные неоднократно получали приглашение в Дагестан, для ознакомления с архивными документами и показаниями свидетелей тех дней. Однако азербайджанская сторона игнорирует эти приглашения. Куда более выгодно, искажая историю и факты, попытаться настроить коренное население против армян, чтобы использовать их в возможной войне против армян в Карабахе.

Сразу же после создания фиктивного государства под названием Азербайджан, перестал функционировать действующий с 1905 г. «Лезгинский театр» в Баку. Коренным народам – лезгинам, аварцам и талышам – было запрещено изучение родных языков. В 1952 г. власти Азербайджана приняли закон, согласно которому представители коренных народов (в первую очередь это коснулось лезгин – прим. авт.), должны были платить за право учиться в высших учебных заведениях Азербайджана. В школах история лезгин, аварцев и талышей преподносится как история Азербайджана: Гаджи Давуд становится Гаджи Челеби, Дербент (Кьвевар – прим. авт.) становится великим тюркским городом. Таких примеров более чем достаточно.

Пантюркисткие идеологи и сегодня не прекращают насильственную политику ассимиляции коренных народов. Недавние события в Баку вокруг построенной в 1169 г. «Лезги мечеть» лишнее тому подтверждение. Своим названием древняя лезгинская мечеть сильно подрывала теорию происхождения «азербайджанцев», была переименована в Ашурбековскую. Отметим, что это не первая попытка официального Баку переименовать мечеть. В начале 80-х гг. надпись «Лезги мечеть. 1169 г.» соскоблили со стены и вместо нее повесили табличку «Мечеть XII века», что вызвало бурю негодования лезгинской общественности. На обращения группы писателей во главе с Иззетом Шарифовым в центральные органы власти Аз.ССР и СССР из Министерства культуры республики сообщили, что в письменных источниках «Лезги мечеть» не упоминается. И.Шарифов повторно обратился к чиновникам в Центральный Совет Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры, а также в центральный журнал «Наука и религия». Писатель обратил внимание, что «Лезги мечеть» упоминается в книгах «Архитектура Азербайджана» Р.Геюшева (Баку, 1986, с.139) и «Проблемы Азербайджанского ренессанса», что на каменной кладке фундамента мечети есть древняя полустертая надпись, которую почему-то не хотят видеть «деятели культуры» Азербайджана. После того, как журнал «Наука и жизнь» в первом номере 1989 г. напечатал критическую статью о противоправных действиях Минкультуры Аз.ССР, на древнем здании опять появилась надпись «Лезги мечеть. 1169 г.». Подобные действия не приемлемы ни в одном современном цивилизованном государстве. Эти действия называются Этноцидом. Но для мировых держав важнее азербайджанская нефть, чем проблемы коренных народов.

Исходя из этого, можно сказать только одно – судьба коренных народов в их собственных руках. Мы должны, забыв все разногласия, объединится. Каждый из нас обязан думать о будущем нашего народа, готовить себя к настоящей и честной борьбе – борьбе за Свободу. Будем достойны наших великих предков. Наше дело правое, и мы победим.

Источник http://lezgistan.tv/novosti/memorialnyj-kompleks-na-kostyax-lezgin/